FICHA DE SAN JUAN DE ÁVILA, por JORGE LEDO MARTÍNEZ, EN BIBLIOTECA VIRTUAL DEL HUMANISMO ESPAÑOL

Nombre Juan Bautista de Ávila Biografía San Juan de Ávila (a. p. 1970), Beato Juan de Ávila (a. p. 1894), Padre Maestro Juan de Ávila, Apóstol de Andalucía, Maestro Juan de Ávila (a. p. de 1538), (Almodóvar del Campo (Ciudad Real), 1499 ó 1500 - Montilla (Córdoba), 1569) Hijo de Alonso de Ávila, de origen judío y de Catalina Xixón, de linaje hidalgo. A los catorce años inicia sus estudios univesitarios en leyes en la Universidad de Salamanca, en los que parece no graduarse. En 1517 sufre una primera revelación mística que hace que definitivamente cambie su orientación, retorna a Almodóvar del Campo. Se dedica a la meditación durante tres años. Retoma sus estudios universitarios, esta vez en la Universidad de Alcalá. Obtiene el título de bachiller en artes (1520-1523). Dedica los tres siguientes años al estudio de la teología. Se impregna del espíritu erasmista que circula en Alcalá por entonces. En 1526 se ordena sacerdote y dona su cuantiosa herencia a los pobres. Se traslada después a Sevilla con la intención de embarcarse a las Indias como misionero. Es retenido esta vez por el inquisidor general y arzobispo de Sevilla, que insiste en que permanezca en Andalucía ejerciendo como predicador. En 1531 la Inquisición abre el proceso informativo contra él, y durante el año siguiente se dicta la orden de prisión. A finales de 1532, Ávila responde a los cargos que le imputan los inquisidores en un interrogatorio de 22 puntos, sacados del proceso informativo. Responde de forma satisfactoria y en 1533 abandona la prisión. Por esas fechas comienza la composición de la que, doctrinalmente, se considera su obra maestra: Audi, filia. De Sevilla pasa a ejercer la predicación a Córdoba. En 1536 se da a las prensas sevillanas su traducción de Thomas Kempis bajo el título de Contemptus mundi nuevamente romançado, atribuida durante un tiempo a uno de sus discípulos, Luis de Granada. Durante sus años de ejercicio funda numerosos colegios y seminarios, sus capacidades de predicación le hacen merecer el sobrenombre de Apóstol de Andalucía. Mantiene una estrecha relación con la Compañía de Jesús, debida a su enorme influencia en Ignacio de Loyola; también influye enormemente en Teresa de Ávila, Juan de Dios, Luis de Granada o Francisco de Borja, entre muchos otros. Ayuda en 1537 a la fundación de la Universidad en Granada. Participa de modo indirecto en el Concilio de Trento. A la segunda convocatoria (1 de mayo de 1551) asiste Pedro Guerrero, arzobispo de Granada, que solicita que lo acompañe. No puede hacerlo a causa de su delicado estado de salud, pero atiende a su superior con la redacción de dos obras: el Tratado de la reforma del estado eclesiástico y De lo que se debe avisar a los obispos. Murió en 1556, en Montilla. Fue beatificado por León XIII el 6 de abril de 1894 y Pío XII lo nombró Patrono del clero secular español en 1946. Fue canonizado en 1970.

Bibliografía Primaria de Juan Bautista de Ávila 1. Obras originales a) Impresas: Obras del Padre Maestro Iuan de Auila, Predicador en el Andaluzía. Ahora de nuevo añadida la vida del Autor y las partes que ha de tener un predicador del Evangelio, por el padre fray Luys de Granada, de la orden de Santo Domingo, y unas reglas del bien biuir del Autor. Dirigidas al Sereníssimo Principe y Reuerendíssimo Cardenal Alberto, Archiduque de Austria. En la quinta hoja se verán las materias contenidas en esta obra. Con privilegio. Madrid: en Casa de Pedro Madrigal, 1588 Primera [y segunda] parte de las obras del Padre Maestro Iuan de Avila. Predcador en el Andaluzía. Dirigida al Serenísimo Príncipe y Reuerendíssimo Cardenal Alberto, Archiduque de Austria y Arzobispo de Toledo. Madrid: Luis Sánchez, 1595 Obras del P. Maestro Fr. Juan de Ávila. 3ª parte. Sevilla: Juan Díaz, 1596 Segunda parte de las obras del Padre Maestro Iuan de Auila, predicador en el Andaluzía. Contiene las tres partes del Epistolario Espiritual. Dirigida al Serenísimo Príncipe Alberto, Archiduque de Austria, conde de Flandes, duque de Borgoña y de Bravante. Con privilegio de Castilia y Araon. Sevilla: Francisco Pérez, 1604 Vida y Obras del Maestro Ivan de Avila, Predicador apostólico del Andaluzía, divididas en dos tomos. Tomo primero. Aora nuevamente añadido y emendado, por el Licenciado Martín Ruyz de Mesa, Capellán del Consejo Real. Dirigidas á la Inmaculada Virgen María, Señora y abogada nuestra. Con privilegio. Madrid: por la viuda de Alonso Martín de Balboa, 1618. [Portada del segundo tomo:] Epistolario espiritual para el estado eclesiástico de Prelados, Sacerdotes, Curas, Predicadores, Religiosos y Religiosas y para donzellas. Tomo segvndo. Nuevamente añadido con unas pláticas espirituales y un tratado del santísimo sacramento de la Eucaristía admirable, y otras cosas de grande espíritu y erudición. Por el muy reverendo Padre Maestro Iuan de Avila, Predicador Apostólico de la Andaluzía. Año 1618. Con Licencia. Madrid: por la viuda de Alonso Martín de Balboa, 1618 Vida y obras del Venerable Maestro Ivan de Ávila, Predicador Apostólico del Andaluzía. Aora nuevamente añadido, y enmendado por el Licenciado Martín Ruiz de Mesa, Capellán del Consejo Real. Dirigido al Señor Don Pedro Vllon Golfín. Cavallero de la Orden de Alcántara, del Consejo Real de Castilla. Con licencia. Madrid: por Antonio Gonçalez de Reyes, 1674 Obras del Venerable Maestro Iuan de Avila, Clérigo, Apóstol del Andalucía. Colección general de todos sus escritos. A expensas de Don Thomás Francisco de Aoiz. Dedicadas al Ilustríssimo Señor Don Diego de Rozas y Contreras, Obispo de Cartagena, Governador del Real y Supremo Consejo de Castilia. Tomo primero. Con privilegio. 9 t. Madrid: por Andrés Ortega, 1759-1760 Obras del Venerable Maestro Juan de Ávila, Clérigo, Apóstol de la Andaluzía. Con las licencias necesarias. 9 t. Madrid: en la Imprenta Real, 1792-1806 Primera [y segunda] parte del Epistolario Espiritual para todos estados. Compuesto por el Reuerendo Padre Maestro Iuan de Auila, Predicador en la Andaluzía. Dirigido al sereníssimo Príncipe y Reverendis. Cardenal Alberto, Archiduque de Austria. Con privilegios. Madrid: En casa de Pierres Cosin, a costa de Francisco de Castañeda, 1578 Primera [y segunda] parte del Epistolario Espiritual para todos estados. Compuesto por el Reu. P. Maestro Iuan de Auila, Predicador en el Andaluzía. Dirigido al Srmo. Príncipe y Reuerendissimo Cardenal Alberto, Archiduque de Austria. Con privilegio. Alcalá: En casa de Iuan Leguerica, 1579 Lettere spirituali. Fiorenza: [s.n.], 1590 b) Manuscritas: 2. Comentarios y paráfrasis a) Impresos: b) Manuscritos:

3. Ediciones anotadas o adaptadas  a) Impresas: Kempis, Tomás. Contemptus mundi nueuamente romançado, [Sevilla: Juan Cromberger], [1536]. Nota: se conserva manuscrito en: BNE: R-1.221.Reproducción del prólogo:                         "Tres cosas ay (amado lector) que notablemente aprovecha[n] al anima que dessea saluarse. Una es la palabra de dios/ otra es la continua oracion: otra es el recebir muchas veces el precioso cuerpo d[e] n[uest]ro señor jesu cr[ist]o. Estas tres cosas leemos auer sido muy vsadas en principio de la yglesia christiana: y por esso fue tan prospera en dios: y assi lo sera en todo tie[m]po qualquiera anima q[ue] estas tres cosas vsare: con las quales se hara vna tan fuerte atadura d[e] ella co[n] dios/ que ni demonio/ ni carne/ ni mun[n]do sepa[n] ni puedan romperla. y si es razon q[ue] sea muy estimado aquello que nos ayuda a alca[n]çar vna sola cosa d[e] esttas tres (pues cada una por si es ta[n] preciosa) que te parece en quanta estima deuemos tener lo que nos acarrea todas estas tres cosas? Mucho ha hecho vn predicador o un libro quando ha hablado o induzido a qualquier cosa de estas: y assi es la verdad: mas ruego te q[ue] sepas mirar y estimar este presente libro/ y veras en ti mismo qua[n] de uerdad ha obrado dios en ti (media[n]te estas palabras) no vna de estas tres cosas/ mas todas|aij r juntas: y no como quiera/ mas muy apuradamente. y digo lo assi/ porq[ue] aunq[ue] muchos libros aya que nos enseñen obrar y orar y comulgar/ mas mucha diferencia va (como dize[n]) de pedro a pedro/ y de libro a libro. Cierto no es pequeña obra saber encaminar en el camino de dios/ para que el que camina no cayga en barra[n]cos. Ni es arte pequeña el saber hablar co[n] dios en la or[aci]on: no: ni cosa liuiana el saberse aparejar pa[ra] bien recebir el cuerpo d[e] christo. y todo esto hallaras tan abu[n]dosame[n]te en esta mesa tan pobre en po[m]pa de palabras: y tan rica y harta enlas sentencias/ que cierto yo tengo muy creydo q[ue] tu me reprehenderas despues de leydo/ de corto: por no auer sabido alabar este libro como meresce ser alabado. y diras con el rey dauid: assi como lo oymos: assi como lo vimos: y aun con la reyna de sabba quando dezia: mayor es tu hecho que tu fama. Prueua/ toca/ gusta y veras la gran edicacia de aquellas palabras/ y comeras un ma[n]na: que te sepa a todo lo que vuieres gana: como el otro haria. Lo qual significaua (como origenes dize) la virtud que tiene la palabra de dios: que a quien de buena gana la recibe: obre en el lo q[ue] ha menester. Pues ten vna cosa por aueriguada: que si te llegas a este libro con alguna atencion y gana de aprouechar: hallaras remedio |aij v para tu necessidad. De manera que muchas vezes diras: este capitulo que agora abri: al proposito delo que yo auia menester ha hablado. A[un]q[ue] si fueres soberuio: hallaras palavras que te humillen. Si demassiadame[n]te desconfias: y tienes las alas del coraçon (como dizen) caydas: aquí hallaras mucho esfuerço. Eres descontentadizo: y congoxoado: lleno de voluntad propia madre de toda maldad y de todo trabajo: aqui te enseñara poner todas tus cosas en Dios: y biuir e un sancto descuydo debaxo dela confiança de aquel señor que todo lo prouee. y si assi descuydado caes e[n] otro estremo: que es no poner diligencia en lascosas que conuiene: aqui hallaras aguijones con que eches de ti aq[ue]l falso sossiego. y si estas alegre demasiadamente: (como muchas vezes suele acaescer) lee aqui: y templaras tu alegria: y si triste (como mas vezes acaece) yras consolado de aqui: que te dire? sino que veras: y sentiras aqui la grand[e]za de dios: que mediante vnas pocas de palabras da a ente[n]der como es todo en todas as cosas. Todo lo q[ua]l remito a ti mismo: si leer lo quieres: creye[n]do muy cierto: que no me tacharas de vano alabador: viendo tu mismo en ti la misma verdad: y prouecho. y porque tal fuente como esta que agua tan clara echa de si para hazer tanto fru |aiii r cto estaua tan turbia: y quasi llena de cieno: por no estar el romance tan claro/ tan proprio/ tan conforme al latin como fuera razon: fui mouido con zelo desta perla preciosa: que tan escurecida estaua (y por esso tan poco gozada) de sacarla de nuevo: cotejandola con el latin: enel qual el primer auctor lo escriuio, y quite lo que enel libro hasta aquí vsado no estaua conforme al latin: declare lo obscuro: para que en ninguna cosa trompieces. Quite lo superfluo: añadi lo falto. y assi con la gracia del señor trabaje de presentarte este espejo en que te mires: quan lipio y claro yo supe. y de dar te este camino en q[ue] andes: el mas llano que pude. y aun porque lo traygas siempre contigo doquiera que fueres: se imprime pequeño como lo vees: para que assi como no es pesado en lo de dentro: no lo sea en lo de fuera. y tengas vn compañero fiel: vn co[n]suelo en tus trabajos: vn maestro de tus dubdas: vna arte para orar al señor/ vna regla para biuir/ vna confiança para morir/ vno que te diga de tu lo que tu mismo no alcanças: y en que veas quien es el señor: que tal poder dio a los hombres: que tales palabras hablassen. Recibe pues este amigo: y nunca de ti lo apartes, y despues de leydo: tornalo a leer: porque nunca enuegece: y siempre en vnas mismas pa |aiii v labras entenderas cosas nueuas: y veras algu[n] rastro del spiritu del señor: que nunca se agota. y goza a tu plazer y con buena voluntad desta dadiua que el señor por su infinita bondad quiso darte: y con la qual yo te quise seruir en te lo aclarar mas que antes estaua. y por lo vno y por lo otro da gracias al señor: y sabe te aprouechar dello con el aparejo que las merceder de Dios deuen ser recebidas /o alomenos recibelo con el amor con que yo te lo ofrezco. y aunque no emos de mirar tanto el autor que habla: quanto lo que habla: es bie[n] que sepas que quien hizo este libro no es Jerson: como hasta aqui se intitulaba: mas fray Thomas de kempis/ canonigo reglar de sant Augustin: el qual comiença assi". b) Manuscritas: 4. Traducciones a) Impresas: b) Manuscritas: 5. Textos liminares en obras de otros autores 6. Documentos personales inéditos a) En archivos: b) Publicados: 7. Documentos públicos o privados referentes a Juan Bautista de Ávila a) En archivos: b) Publicados:

Bibliografía Secundaria de Juan Bautista de Ávila 1. Obras de referencia 2. Ediciones modernas de la obra de Juan Bautista de Ávila a) En su idioma original: Nueva edición de las obras del Beato Juan de Ávila, Apóstol de Andalucía, con prólogos, notas, dirección y corrección del presbítero Dr. D. José Fernández Montaña. Madrid: Tipografía de San Francisco de Sales, 1894-1895. 2” ed. en 1901 Obras completas del beato maestro Juan de Ávila, edición, introducción y notas de Luis Sala Balust. Madrid: Biblioteca de Autores Cristianos, 1952-1953 Obras completas del santo maestro Juan de Ávila, edición de Luis Sala Balust. Madrid: Biblioteca de Autores Cristianos, 1970-1971 Obras completas de San Juan de Ávila (Nueva edición crítica). I. Estudio biográfico; Audi, filia (1556); Audi, filia (1574); Pláticas Espirituales; Tratado sobre el sacerdocio; Tratado del amor a Dios, edición, introducción y notas de Luis Sala Balust y Francisco Martín Hernández. Madrid: Biblioteca de Autores Cristianos, 2000 Obras completas de San Juan de Ávila (Nueva edición crítica). II. Comentarios bíblicos; Tratados de reforma; Tratados y escritos menores, edición, introducción y notas de Luis Sala Balust y Francisco Martín Hernández. Madrid: Biblioteca de Autores Cristianos, 2001 Obras completas de San Juan de Ávila (Nueva edición crítica). III. Sermones, edición, introducción y notas de Luis Sala Balust y Francisco Martín Hernández. Madrid: Biblioteca de Autores Cristianos, 2002 Obras completas de San Juan de Ávila (Nueva edición crítica). IV. Epistolario. Madrid: Biblioteca de Autores Cristianos, 2003 García Villoslada, Ricardo, "Sermones inéditos del Maestro Juan de Ávila". En: Estudios Eclesiásticos XIX, 1945, pp. 532-536 Sentencias espirituales. Juan María Escribano (ed.). Barcelona: [Juan Flors?], 1964 Novena del Santo Maestro Juan de Ávila. Tomás B. Pizarro Jiménez (ed.). Cáceres: [s.n.], 1995 Sermones del Espíritu Santo. 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Recursos en Internet 1. La obra de Juan Bautista de Ávila 2. Bibliografía crítica en Internet 3. Imágenes

Notas Ficha realizada por: Dr. Jorge Ledo Martínez http://portal.uc3m.es/portal/page/portal/inst_lucio_anneo_seneca/bases_datos/bvhe/biblioteca/a_b/juan_bautista_de_avila#topofmypage